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守正創新,文化江南煥生機

來源:安徽日報 | 吳江海  2019年11月20日09:02

在歙縣徽州古城西幾公里開外,7座明清牌坊高高聳立,這就是著名的棠樾牌坊群。其中有一座“樂善好施”義行坊,是為旌表鮑漱芳父子樂善行好之義舉而立。相傳清嘉慶十年,淮黃洪水泛濫,徽商鮑漱芳帶領眾商捐米六萬石、麥四萬石用以賑災,后又捐銀三百萬兩,資助治水工程。

“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳,家事國事天下事事事關心。 ”顧憲成撰寫的這副對聯,讓無錫的東林書院名揚海內外。東林書院是理學家程頤、程顥嫡傳弟子楊時講學的地方,雖幾經毀壞重修,卻一直“倡道江南”,被視作江南文人的精神圖騰。行走江南各地,多見書院和牌坊、祠堂。從泰州的安定書院到嘉興的孔廟學宮,從歙縣的八腳牌坊到無錫惠山古鎮的祠堂群,這些歷經滄桑的古建筑,見證著江南崇文重教、經世致用的精神特質,傳承著樂善好施、義利并舉的家國情懷,是江南故事的載體和江南文化的縮影。

文化是引領社會發展的重要力量。江南素來以儒為本、崇文重教,宋代大儒朱熹認為“窮理之事,必在于讀書”,北宋教育家胡瑗提出“致天下之治者在人才,成天下之才者在教化”,使得江南呈現“十戶之村,不廢誦讀”的生動景象。潛移默化中,文化教育以其基礎性、內涵式的人文化育之力,深刻改變著江南人的個體修為、知識構造、思維方式、原創能力、心態胸懷等綜合素養,激發了徽墨歙硯、蘇繡顧繡、徽派三雕、青田石雕、云綿織造等一大批民間創造,形成了程朱理學、泰州學派、徽州商幫、揚州八怪、江南園林等涵蓋思想、經濟、藝術、建筑等各類流派,并以穿越時空的生命力、感召力和價值引領,支撐和激勵著江南人在各個歷史時期超越自我、開辟新境,創造了詩意江南的富庶和繁盛。進入新時代,江南搶抓改革開放機遇,賡續長期以來形成的文化自覺意識和自發創造機制,形塑了人文意義上的江南整體形象,為長三角高質量一體化發展增添了文化底蘊。

守正是文化傳承與發展的基礎。千百年來,江南地區在區域文化融合、南北文化碰撞、中西文化交流中互鑒融通,形成了涵蓋財富、人文、審美、觀念、認同感、自豪感等內涵的江南文化,日積月累地涵養著江南人的理念、智慧、氣度和神韻。其中,江南地區顯著體現的自強不息、厚德載物,以民為本、安民富民,為政以德、政者正也,經世致用、知行合一,清廉從政、勤勉奉公等文化基因,與中華文明一脈相承,成為江南地區共同的文化觀念和價值取向,強化了集群認同,調節了行為規范,提升了區域融合度和緊密度,構建了和諧有序的發展環境,推動了江南經濟繁榮和社會進步。在屯溪老街的一隅,有一座古色古香的屯蒙學舍書院,六年前,書院負責人舒少菲從旅游業轉行辦書院,除講習四書五經等傳統文化外,還特別開設茶道、楹聯文化、孝親文化、宗族文化等徽文化系列講座,吸引來自全國各地的文化愛好者和志愿者,今年他還受邀去聯合國總部進行徽文化展示與交流。

創新是文化傳承與發展的動力。不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創新。在推進長三角一體化高質量發展進程中,長三角各地敏銳把握時代脈搏,以高度的文化自覺和文化自信,堅持古為今用、推陳出新,挖掘和闡發江南文化中的優秀傳統文化,創造性轉化、創新性發展,讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來,使江南文化與當代文化相適應、與現代社會相協調、與經濟社會發展相輝映,創造性地回答了時代和實踐提出的文化發展新課題。如今,青浦的世界手工藝產業博覽園、蘇州博物館、嘉興的金庸書院、泰州的鹽稅博物館、黃山的城市展覽館等一批場館,不僅是傳承文化的載體、文創產業的基地,也成了網紅“打卡地”,守正創新的江南文化如茉莉花開,芳香四溢。

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