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邵盈午《賢哲在邇》:薪盡火傳,文道不衰

來源:文藝報 | 譚海濤 黃 偉  2019年11月20日08:39

邵盈午數十年來筆耕不輟,交游廣泛,與諸多學者大家交往密切,天命之年“年彌往而念廣”,撫今追昔,感慨系之,思前賢以諷今世,遂成《賢哲在邇》一書。該書包括18篇散文力作,書中“賢哲”包括葉圣陶、鄭逸梅、施蟄存、柳無忌、李霽野、臧克家、錢仲聯、文懷沙、周振甫、林林、時有恒、蕭軍、羊牧之、劉佛年、吳祖光、葉至善、尹瘦石、周艾若和周揚等諸位先生。如今,大師們雖大多已先后謝世,然風采猶存、音容宛在,邵盈午手撫墨華,不啻面聆謦咳,仿佛仍沐浴在賢哲們的光霽之中,這正是書名的取義所在。

由于與書中眾“賢哲”交往乃作者親身實錄,故書中收錄了大量照片、書信、題字等,更配有作者所庋藏的百余件大師們的珍貴信札與書法墨跡,辭意雙美,圖文并茂,極具欣賞價值與文獻意義。書中每寫“賢哲”對作者的回復、指授、學術交流,必附有實物照片,恐年深歲久,書信上字跡難辨,他又不厭其煩地將其內容一一整理出來,附于書中,方便讀者觀閱,這份設身處地為他人著想的高尚情操也是作者人格品質的一個直接寫照。

書中對南社人物著墨甚多,南社是中國近現代史上一個非常重要的文學團體,它最初醞釀于1907年,于1909年在蘇州正式成立,其發起人是柳亞子、高旭、陳去病等,其名取“操南音,不忘本也”之意。南社可謂是“人人握靈蛇之珠,家家抱荊山之玉”,風靡云蒸,獲得諾貝爾物理學獎的“光纖之父”高錕就是南社后裔。早期對南社人物進行系統研究和整理的學者里,邵盈午可以算是先驅。為解決學術問題、了解史料,邵盈午總是虔誠向前輩學者請教,尋求機會與前輩學者面談聆教,一心向學。更為可貴的是面對訛誤時,即使是前輩耆老,作者也能堅持自己觀點,直截了當地指出其中的問題,絕不曲意逢迎。如寫與鄭逸梅先生交游時,作者寫道:“老實說,在南社研究中,我確曾認真拜讀過鄭老的這部洋洋大著《南社叢談》,結果發現了其中的不少錯誤。林北麗先生在給我的信中也曾提及此事,頗有同感。”這一治學態度,頗值得現今學者們借鑒和反思。

作者邵盈午頗善古體詩詞,而與之交游之學界前輩耆宿也都是個中好手,作者每有詩詞寄出,請教指正,輒有回復,都是切中肯綮之言。前輩們的指正和意見不僅能給作者以幫助和裨益,更給后輩讀者上了一堂詩詞啟蒙課,初入古體詩詞創作之學者想必能從中獲益良多。書中收錄了大量詩詞作品,都足堪玩味、欣賞,其中有不少氣度非凡的上乘之作,如:“獨立西山點點楓,殘陽鴉背不成紅。平生淚血知多少,都付延陵一劍中。”(《詠劉約真》)“雪肆風饕上酒樓,人間無地可埋憂。狂來恨不淚成雨,化作天瓢洗九州。”(《范鴻仙》)“月光如水水悠悠,似可乘槎槎外游。一曲落花人不見,空教吟影淡于秋。”(《沈太侔》)

此外,書中的典故、故事隨手拈來,放入文中絲毫不給人以突兀做作之感,仿佛渾然天成,文氣流動,毫無艱澀之感。試舉兩例,一俗一雅,稍做說明。在《萬流依倚此維崧——懷葉圣陶先生》一文中,作者為自己的大意魯莽而懊悔時,用了“李鐵牛背人吃肉”,讀來不禁讓人莞爾。此為“俗”。而在《道大天為壽,心期人可知——記錢仲聯先生》一文中,寫錢仲聯先生去世用了“江山空蔡州”,令人不勝唏噓慨嘆。此謂“雅”。

《賢哲在邇》是作者的回憶實錄,“不虛美,不隱惡”,以史家之筆繪前輩學者之小像,文字不枝蔓不繁復,多用白描手法。寥寥幾筆,前輩學者之謙虛、隨和、慷慨、熱心、認真踏實、獎掖后進等形象便栩栩如生地出現在讀者眼前。而為了做到行文簡潔,不拖泥帶水,寫作中對材料的選取至關重要,作者在描寫人物的時候,只抓住主要事件來寫,娓娓道來,如話家常,而人物纖毫畢現,此等文字掌控之功力讓人嘆服。如寫柳無忌先生時,作者抓住當時柳無忌先生慷慨資助作者,并幫其熱心出書之事跡來潑墨,于是柳無忌先生之慷慨熱心、急人所急的古之“俠義”精神便凸顯在讀者眼前。描寫詩人臧克家時,作者為了突出臧克家的詩人特質,重點描寫了其“吟詩”片段,不得不說作者獨具慧眼、匠心獨運。而在寫蕭軍先生時,作者直接寫下蕭軍先生的話語:“蕭老又慨乎言道:‘在中國,做名人易,像我現在這樣,出門有車接,到哪都有人招待,好像很風光,但要做一個人卻很難,做人必須有人格,有良知,有脊梁,有肝膽,有操守,特別是在政治環境非常復雜的情況下,要堅守人格就更難。’”既表現了蕭軍先生的操守和良知,更是對當今社會中一些亂象的揭露和諷刺。

《賢哲在邇》描寫的雖然大都是已經故去的人物,但作者的著眼點并不僅僅是在于回憶往昔,而是希望能夠有補當世、針砭時弊,這才是真正的知識分子應該具有的責任和擔當。以前輩學者之高風亮節來反襯當今社會之種種不光彩,讀之令人感慨、慚愧。更為難得的是,作者始終堅持作為一個學人的操守,始終遵循“微而顯,婉而成章”的原則,體現了學者的寬容和涵養。

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